-A diferencia de la cultura egipcia, todos los edificios están proporcionados con la escala humana. Esto se refleja en el uso de materiales en piezas de un tamaño aceptable.

-La preocupación de los arquitectos se centra en la concepción del edificio en sí y como parte de un conjunto. Se estudian las perspectivas, la relación con la naturaleza y la topografía.

-La arquitectura es arquitrabada, no existen cubiertas abovedadas, se basa en líneas verticales y horizontales. Se usaron colores como el azul, el rojo o el dorado, por tanto, la percepción de los edificios de esta época como puramente blancos, solo son producto de una mala interpretación cuando se empezó a tener interés por este patrimonio artístico.

-Se busca una armonía visual que escapa de la exactitud matemática. Los efectos y refinamientos ópticos que se usaron a mediados del siglo V a.C. fueron estos:

a) El entablamento se curvaba y el estilóbato se curvaba hacia arriba, para conseguir un efecto de líneas rectas al ojo humano.

b) La inclinación de las columnas hacia dentro para impedir la sensación de caída y crear un efecto piramidal.

c) Las columnas eran más gruesas por el centro (éntasis).

d) Hay una mayor anchura tanto en columnas como en los ángulos para hacer más sólidas las estructuras.

e) Existe una distancia desigual entre los intercolumnios.

Estas medidas no responden a ninguna necesidad funcional ni estructural sino a la corrección de las distorsiones que los efectos ópticos podrían introducir en una estructura de líneas horizontales y verticales.

Lo cierto es que en relación a la clasificación de los museos, ésta es tan diversa como el propio objeto de su interés. Sin embargo, lo habitual suele ser otorgar una adscripción de la institución a una categoría en función de dos parámetros principales: el tipo de colección que posea el centro y la gestión o titularidad del mismo. Al menos esta es la clasificación ofrecida por el Ministerio de Cultura, aunque existe una serie de apartados estancos especiales donde “colocar” las diversas instituciones museísticas.

Las tipologías básicas, en atención a los fondos de un museo, son:

- Bellas Artes

- Arqueológico

- Arte Contemporáneo

- Artes decorativas

- Ciencia y Tecnología

- Ciencias naturales e Historia natural

- Etnografía y Antropología

- Historia

A esta lista (que se podría reducir a cuatro elementos siguiendo la teoría del ICOM: arte, historia, etnografía y ciencia) habría que sumar los casos particulares de las casas-museo, los museos de sitio, los ecomuseos, los especializados y el “cajón de sastre” que implica la etiqueta de general.

Hay que tener en cuenta, además, que en función de la gestión de estos centros, recibirán la categoría de públicos o privados (en líneas generales, dado que existen soluciones mixtas como las fundaciones, por ejemplo), dividiéndose los primeros entre aquellos pertenecientes a los diversos ministerios a los que compete su titularidad y aquellos cuya gestión se ha transferido a los diversos organismos de las comunidades autónomas en las que se encuentran (circunstancia que viene teniendo lugar a partir de la legislación de las competencias de las autonomías).

Si bien el término “museografía” se emplea desde el primer tercio del s.XVIII de forma sistemática, la idea de “museología” como ciencia no existirá hasta el s.XX.

Una primera aproximación al significado de museografía se puede realizar a través de la propia palabra, que incluye en su composición el vocablo “graphein” o `descripción´. Es decir, “museografía” o la descripción de los museos.

Este término, como técnica que se ocupa de los museos, aparece empleado por primera vez en 1727, en el tratado en latín Museographia u orientación para el adecuado concepto y conveniente colocación de los museos o cámaras de curiosidades. Esta obra, escrita por Gaspar F. Neickel, es el primer tratado museográfico y museológico que existe y corresponde al afán de un hombre ilustrado, ofreciendo una serie de consejos prácticos a los coleccionistas para la consecución de un museo ideal (aunque aún no aparece el concepto de museo público).

Lo cierto es que la historia de ambos conceptos, museografía y museología, discurre pareja a partir de un determinado punto porque el origen histórico de la museología se remonta a la necesidad de respuesta que, ya en el cuattrocento italiano, los grandes coleccionistas tenían con respecto a aspectos relacionados con la conservación y mejor exhibición de las colecciones.

Así, hay que tener en cuenta que la museología no nace con su definición sino que esta ciencia ya tenía unos precedentes muy antiguos en trabajos referidos a la museografía.

En el s.XVIII comienza a hacerse patente esa preocupación ya vista del coleccionista, según se incrementen y diversifiquen las colecciones, con lo que las respuestas de la museología también aumentan, eclosionando con el movimiento ilustrado (aunque aún se mantiene el término de “museografía”).

Durante el s.XIX, la creación masiva de museos en el mundo llevará implícita una teorización mayor acerca de las cuestiones museológicas, las cuales serán desarrolladas no sólo por los profesionales que trabajan en museos sino también por personalidades de ámbitos diferentes de la cultura, como es el caso del escritor Goethe.

Nombrado asesor de la Gliptoteca de Munich por Luis I de Baviera, el interés y la fascinación de Goethe por el mundo de las colecciones y los museos irá en aumento. En 1822 va a plantear, en su artículo “Arte y Antigüedad”, el problema de la exhibición de los museos en relación a los distintos niveles de presentación o lectura que un público con una diversidad cultural grande exigía, algo a tener en cuenta por estos centros si querían llegar a ser públicos. Una cuestión que fue en su día planteada y resuelta en un gran número de museos y que, a día de hoy, aún sigue dando qué pensar a los profesionales de dichas instituciones.

En el s.XX con la sistematización del asociacionismo, iniciado un siglo antes, la respuesta a las necesidades de los diversos países y el nacimiento del ICOM, la museología se consolida como ciencia, además de que se reorganiza y se fijan sus competencias.

Además, el Consejo Internacional de Museos, se mostrará también muy preocupado por temas satélites como la formación de los profesionales de los museos, quiénes deberán ser asimismo y la organización de un sistema de información interna y de ejecución en cada país.

Así las cosas para finalizar sólo faltaba una definición institucional de “museología”. En 1970 el ICOM, para acabar con la confusión que los términos museología y museografía planteaban en su uso, desarrollará una definición para cada uno, especificando que la primera es la “ciencia del museo, que estudia la historia/forma y razón de ser de los museos […]”, mientras que las segunda se define como “la técnica que expresa los conocimientos museológicos en el museo […]”.

“El santuario de las musas”, este es el concepto primigenio, concentrado en el término griego “mouseion” primero y en el latino “museum” después, de donde proviene la actual palabra “museo”.

Y es que un museo, originariamente, era la “casa” en la que “vivían” las patrocinadoras de las artes. No sólo esto, sin embargo, pues también se designaba con “museo” a una cierta clase de escuelas filosóficas o centros de investigación científica.

Una de las primeras veces en las que se empleará este término es en el s.III a.C., en referencia al complejo del Palacio de Alejandría, del que más tarde dará noticias Estrabón en su Geografía contando como “el museo formaba parte de los palacios reales”.

Pero este Palacio de Alejandría, especialmente adelantado en su composición humanística multidisciplinar (contaba con diversas salas de estudio e investigación, colecciones geológicas, un jardín botánico, un observatorio astronómico y una biblioteca), poseía un museo que, en realidad, poco tenía que ver con los actuales, en cuanto a la muestra de la colección.

Y es que este término en la Antigüedad tendrá más que ver con el concepto de patrimonio cultural, de inventario, de catálogo, sentido con el que se empleará hasta el s.XVI momento en el que va a adquirir la connotación de “público”, al usarse para referirse principalmente a colecciones de este carácter.

No será hasta el s.XIX cuando se desarrollen las primeras definiciones: en 1895 Goode plantea una primera definición de museo como la “institución para la preservación de los objetos que mejor explican la naturaleza y las obras del hombre […]”. A pesar de que en estos momentos la teorización avanza a pasos agigantados, sus definiciones no tuvieron trascendencia institucional.

Será el ICOM (`International Council of Museum´), asociación no gubernamental creada tras la II Guerra Mundial en sustitución de la Oficina Internacional de Museos de 1926, quien otorgue finalmente al término “museo” la definición que en la actualidad se aplica. De esta manera, ya en 1947, quedó especificado que un museo es “la institución permanente que conserva y expone colecciones de objetos, de carácter cultural o científico, para fines de estudio, educación y delectación”. Definición (más tarde ampliada) de dónde se desprenden las cinco actividades básicas que conforman la razón de ser de dichos centros: conservar, exhibir, adquirir, investigar y educar.

En la planificación y nacimiento de la polis inciden tres funciones:

a) Militar: se elige el lugar más sencillo de defender, para ello se crea la acrópolis, que sigue el esquema de Micenas.

b) Económica: está basado en un emplazamiento que sea accesible desde el mar o que esté cercano a una zona de paso terrestre natural.

c) Estética: el marco natural ha de satisfacer unos ideales de belleza que el griego tiene en su ideario estético.

Los elementos que constituyen la polis son:

a) El templo

b) El ágora en el cual se construyen dos tipos funcionales como son el ámbito de la administración y reunión del pueblo en actos importantes, y otro como lugar de negocio y comercio.

c) La Stoa, que es una pórtico cubierto que da protección a la gente reunida, en el que se ubican a veces los establecimientos comerciales.

d) Algunas calles tenían columnatas o soportales, algo que en Roma se implementará mejor.

e) El teatro, donde se centraban los espectáculos de tipo cultural.

f) El gimnasio y la palestra, que eran lugares para el ejercicio físico y actividades como la lucha.